نکته تاریخی - چمران! دلباخته شریعتی

چمران! دلباخته شریعتی

چمران و شریعتی در طول حیات خویش هیچگاه با هم ملاقات نکرده بودند.

ولی این دو پیوندی دیرینه با هم دارند از فرای تاریخ و زمان و مکان. همچو نیمه سیب که بدنبال آن نیمه دیگر خویش است تا بیابد او را!

و آخر همدیگر را یافتند. همچون اویس قرنی که در آرزوی محمد(ص) زیست و سرانجام که به مدینه رسید دیگر دیر شده بود!

سوگنامه چمران در سوگ علی آنقدر سوزناک است که اگر نمی دانستی که بر مزار شریعتی خوانده  گمان می کردی که در وصف امیرمومنان علی(ع) چنین نغمه سرایی کرده است:

نکته تاریخی - شليک گلوله بر حنجره خائن!

شليک گلوله بر حنجره خائن!

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

«ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفاً كانهم بنيان مرصوص» ...

ناله را هر چند مي‌خواهم كه پنهان بركشم

سينه مي‌گويد كه من تنگ آمدم فرياد كن

ما با قلبي سوزان آماده شهادتيم.  ديدن اين تنهاي برهنه,  شكمهاي گرسنه و بدنهاي ناتواني كه زير تازيانه‌هاي عمال استعمار آنها را به پرستيدن پيكر منحوس شاه وا مي‌دارند,  ما و هر انساني را رنج مي‌دهد. ما براي اولين بار شليك گلوله را بر روي دشمنان شما ملت ايران, طنين انداز مي‌كنيم, باشد كه شما نيز پيروي كنيد. ما همانند سرور شهيدان حسين بن علي (ع) زندگي را عقيده و جهاد در راه آن مي‌دانيم. شما اي ملت ايران! ... با قلبي مملو از ايمان بپا خيزيد و اين عاملان منفور استعمار و حيات كثيف حاكمه را يكباره نابود سازيد.  ما از وراي اين جهان با شما سخن مي‌گوييم، نترسيد, بپا خيزيد و خود را به كاروان شهدا ملحق كنيد.

                                                * * *

صبح روز بعد [پنجشنبه 1 بهمن ماه 1343 مصادف با 17 رمضان] عمليات بدر تحت فرماندهي شهيد حاج صادق اماني آغاز شد و آنها با زبان روزه به طرف ميدان بهارستان حركت كردند....

تحليل گفتمان مردم سالاري ديني - 6 - تعادل بين جامعيت و کارآمدي

تعادل بين جامعيت و کارآمدي

آخرين نظر در باب نسبت ميان دين و سياست به پيوند کامل وتمام اين دو نظر دارد. طبق اين نظر اسلام همانطور که ملاکها و معيارهاي حکومت را بر شمرده است مدل خاصي براي حکومت دارد که آن مدل اصلي و واقعي حکومت از نگاه اسلام است. آنچه که تحت عنوان حکومت اسلامي در طول تاريخ شکل گرفته از باب اضطرار و گذر از الگوي اصلي اسلام بوده وگرنه به معناي واقعي کلمه حکومت اسلامي نبوده اند. اصول اين انديشه را مي‌تواند چنين برشمرد:

1-اسلام ديني است کامل و جامع که براي هدايت بشر در همه اعصار ارسال شده است. جامعيت بدين معنا که در درون اسلام همه مسايل وجود دارد و بر مومنين و مسلمانان فرض است که بدنبال کشف و فهم آن برآيند.

2- ساختار و شکل حکومت نيز از جمله مسائل مهمي است که بايد در درون دين مبين اسلام بدنبال آن گشت. بي شک الگوي کامل نظام سياسي در اسلام ترسيم گرديده که بايد طبق آن حکومت اسلامي را تحقق بخشيد.

3- الگوهاي خاصي از حکومت در تاريخ اسلام, همچون حکومت پيامبر اعظم(ص) وجود دارد که بايد در عصر غيبت نيز بدون هيچ تغيير و تحولي اساسي در شکل‌گيري آن تلاش نمود و هر نوع دگرديسي و تغيير در آن نوعي بدعت است که به دور شدن از آموزه هاي ديني ختم مي‌گردد.

محصول اين نظر در عمل چنين خواهد بود:

1- اين نگاه به دين، نوعي رويکرد افراطي و متصلبانه است که مبتني بر تعريفي حداکثري از جامعيت دين ارائه رده و در عمل از انعطاف دين کاسته و حکومت ديني را با بحران ناکارآمدي مواجه خواهد ساخت و زمينه را براي مهجوريت و انزواي دين از صحنه اجتماع فراهم خواهد آورد...

نکته تاریخی - پايان راه يک حزب

پايان راه يک حزب

بي شـك حـزب جمـهـوري اسلامـي را مي تـوان فـراگـيـرتريـن تـشـكـل سـيـاسـي تـاريـخ مـعـاصـر ايـران دانست. ايـن حـزب در شرايطي شكـل گـرفت كـه مدعيان فـعـالـيـت هـاي گـروهي و بـرنامـه ريـزي هـاي سازماني با سوابق طـولاني نيز در برابر اين حركت مردمی و فراگير توان رقابت نداشتند . حزب جـمهـوري اسلامي خـدمات شـاياني را در كادرسازي و رفع موانع و مشكلات انقلاب و مقابله با جريان هاي انحرافي و ...انجام داد ولي هرچه بود در خردادماه سال 1366 به طور رسمي منحل شد. درخواست انحلال و پاسخ حضـرت امام (ره) سندي تاريخي است كه در آستانه تحرير آن تقديم علاقمندان می کنم.

بسم اللـه الرحمن الـرحيم

محضـر مـبـارك مرجع عاليقدر و رهبر كبير انقلاب

حضرت امام خميني (مدظله العالي )

همان طـور كـه آن رهبر عـزيـز اطـلاع دارند، « تاسيس حزب جمهوري اسلامي»  از طرف هيات مؤسس با مشـورت آن مقـام معظم و در شـرايطي انجام شد كه نياز به يك تشكل در برابر انبوه مسائل در آغاز انقلاب و لزوم انسجام و انتظام نيـروهاي آ گاه و مـؤمن و گسـتـرش آ گاهي هاي انـقـلابـي و تربيت كادرهاي فعال و كارآمد براي اداره كشور و خنثـي كـردن توطئـه گروهك ها و عـوامل دشـمـن خارجي و ضدانقلاب داخلي بـه شـدت احـسـاس مي شد .

حدیث پیمانه

حدیث پیمانه

باز هم نیمه خرداد رسید و دلها هوایی روح الله!

بزرگ مرد تاریخ ما که بعد از اهل بیت عصمت و طهارت(ع) زمین کس چو او به خود ندیده است!

حضرت روح الله از تبار ابراهیم بود که در دوران جاهلیت ثانی برای شکستن بت بزرگ غرب مبعوث گردید.

حضرت روح الله از تبار موسی بود که بر فرعون زمانه فرود آمد و نجات بخش بنی اسرائیل از اسارت طاغوت.

حضرت روح الله  از تبار عیسی بود که با دم مسیحایی اش مفتون شدگان دوران مدرن را حیاتی دوباره بخشید.

و از تبار محمد(ص) که در آخرالزمان نوید زندگی در سایه حکومت حکمت را برای بشریت به ارمغان آورد.

* * *

حضرت روح الله پیوندی عجیب دارد با شاگردان مکتبش و با شهیدانش. همانان که در دامن پرمهر اندیشه اش چگونه زیستن را آموختند تا چگونه مردن را خود انتخاب کنند! و چه انتخاب بزرگی.

آنچه تقدیم می گردد اشارتی دارد به این پیوند میان امام و شهیدان که "حدیث پیمانه"اش نامیدم:

مرا به دور لب دوست هست پیمانی

که بر زبان نبرم جز حدیث پیمانه

1 – ياران شيرخواره

در دوراني که سايه شوم و سياه استبداد بر سرزمين ايران حکمفرما شده بود, در روزگاري که انقلابيون و مبارزين دربند و يا تحت فشار زمانه در گوشه اي آرام گرفته بودند, پير و راهبر زمانه حضرت روح الله يک تنه و تنها در ميان معرکه ايستاده بود تا تنها علم آزادي و عدالت بر زمين نيفتد. وي در حالي که بيش از شش دهه از عمر پربرکتش مي گذشت و دوران جواني و ميانسالي را سپري کرده بود با دلي سرشار از ايمان و اميد در قبال اين سخن که به ياري که و کدامين همراه وارد اين گردونه مبارزه گشته اي؟ پاسخ مي دهد که "ياران من طفلان شيرخواره اي هستند که اينک در گهواره‌هاي خويش آرميده اند!".

...و بدين سان پيوند امام و شهيدان آغاز مي شود!...

عشق من! پائيز آمد مثل پار

عشق من! پائيز آمد مثل پار
باز هم ما بازمانديم از بهار

احتراق لاله را ديديم ما
گل دميد و خون نجوشيديم ما

بايد از فقدان گل، خونجوش بود
در فراق ياس، مشكي پوش بود

ياس بوي مهرباني مي دهد
عطر دوران جواني مي دهد

ياسها يادآور پروانه اند
ياسها پيغمبران خانه اند

ياس ما را رو به پاكي مي برد
رو به عشقي اشتراكي مي برد

ياس در هر جا نويد آشتي ست
ياس دامان سپيد آشتي ست

در شبان ما كه شد خورشيد؟ ياس
بر لبان ما كه مي خنديد؟ ياس

ياس يك شب را گل ايوان ماست
ياس تنها يك سحر مهمان ماست

بعد روي صبح پرپر مي شود
راهي شبهاي ديگر مي شود

ياس مثل عطر پاك نيت است
ياس استنشاق معصوميت است

ياس را آئينه ها رو كرده اند
ياس را پيغمبران بو كرده اند

ياس بوي حوض كوثر مي دهد
عطر اخلاق پيمبر مي دهد

حضرت زهرا دلش از ياس بود
دانه هاي اشكش از الماس بود

داغ عطر ياس زهرا زير ماه
مي چكانيد اشك حيدر را به چاه......