آزادی در انديشه ليبراليسم

این مقاله محصول تحقیقی است که یکسال پیش در درس افکار سیاسی
غرب در قرن ۱۹ و ۲۰ در درس استاد محترم خانم دکتر پاک نیا ارائه کردم.
هرکجا هستند برایشان آرزوی توفیق دارم.

مقدمه
آزادی ، يکي از محوری ترين مباني ليبراليسم است. هر چند اين مفهوم در غرب ، از حيطه اقتصاد آغازيدن کرد و بر عدم دخالت دولت در حريم بخش خصوصي تاکيد داشت اما به تدريج رنگ سياسي و اجتماعي بارزتري پيدا کرد و با ظهور فلاسفه مدافع اين اصل ، پشتوانه هاي فلسفي نيز براي آن پيدا شد و سرانجام کار به جايي رسيد که کلمه «آزادي» تقدس يافت، آن هم به وسيله کساني که بيش از همه و پيش از هر چيز ، با امور مقدس مخالف بودند و تقدس زدايي از هر امر قدسي را رسالت خويش ميپنداشتند...
.
.
.
به طور خلاصه درباره آزادي از نگاه ليبراليسم نکات زير قابل توجه است:
1- آزادي يگانه پايه و اساس انسانيت است. آدمي وقتي به معناي واقعي انسان است که ميتواند برگزيند.
2- آزادي هر چه بيشتر بدست آيد به همان اندازه انسان بيشتر سعادتمند است.
3- هرکس سود و زيان خود را ميتواند تشخيص دهد و از ميان گزينهها, گزينه مورد علاقه را برگزيند.
4- آنچه در آزادي مهم است نفس گزينش است نه کيفيت آن. خوبي و بدي انتخاب من مهم نيست, آنچه اهميت دارد اين است که من ميتوانم تصميم بگيرم و انتخاب کنم.
5- در اين ميان نقش محوري و کليدي را "اراده" آدمي برعهده دارد. "خودبنيادي اراده" انسان جوهر و کليد مفهوم آزادي است.
6- اين خودبنيادي و اين "اراده خودبنياد" حاصل نميگردد مگر با آزاد شدن از اراده اغيار(ديگران, جامعه, حکومت، طبيعت, سنت, مقدسات و ...)
7- کشف حقيقت با تلاقي انديشهها بدست ميآيد و لازمه اين تلاقي و تعامل آزادي است.
8- ابتکار و خلاقيت که زادگاه علم و دانش و کشف و اختراع است و آن زاينده "تمدن", جز در رحم آزادي زاده نخواهد شد.
9- شرافت آدمي نيز جزء در شرايط آزاد و در گرو انتخاب و اختيار آدمي معنا نمي يابد و پيش فرض فعل اخلاقي حق انتخاب و اختيار است.
10- خردورزي و عقلانيت نيز جز با آزادي محقق نميشود و آزادي نيز جز به خردورزي دوام نميآورد (نفي آزادي به نفي خرد ختم ميشود و نفي خردورزي به نفي آزادي)
ادامه مطلب
بیانیه هیئت داوران بخش نشریات الکترونیکی چهارمین دوره جشنواره نشریات بسیج
امروز اینترنت و ماهواره و وسایل ارتباطی بسیار متنوعی وجود دارد و حرف ، آسان به همه جای دنیا می رسد. میدان افکار مردم و مؤمنین ، عرصه ی کارزار تفکرات گوناگون است . امروز ما در یک میدان جنگ و کارزار حقیقی فکری قرار داریم . این کارزار فکری به هیچ وجه به زیان ما نیست، به سود ماست . اگر وارد این میدان بشویم و آن چه را که نیاز ماست – از مهمات تفکر اسلامی و انبارهای معارف الهی و اسلامی – بیرون بکشیم و صرف کنیم ، قطعا برد با ماست ؛ لیکن مسئله این است که ما باید این کار را بکنیم " .
" ازبیانات مقام معظم رهبری در جمع طلاب کرمان"
بی شک، تقویت ، توسعه و پاسداری از ارزشهای انقلاب اسلامی و فرهنگ و تفکر بسیجی در عرصه ی داخلی و نیز بین المللی تحقق نخواهد پذیرفت ، مگر به همت والای بسیجیان و در این راستا قلم های سرشار از معرفت و دانش بسیجیان می تواند به عنوان یکی از کارآمدترین ابزارها در این فضا مورد استفاده قرار گیرد.
هیئت داوران انتخاب وبلاگ های برتر چهارمین دوره ی جشنواره نشریات بسیج ، ضمن قدردانی از مسئولین جشنواره برای گنجاندن بخش ویژه ی نشریات الکترونیکی در این دوره ، تصریح می کند که با در نظر گرفتن محتوای غنی فرهنگ بسیج ، حضور فعال ، چشم گیر و مستمر وبلاگ نویسان بسیجی در این عرصه ، بایستی با عزم جدی و عالی ایشان همراه شد.
این جشنواره می تواند به منظور هدف مند کردن فعالیت رسانه ای وبلاگ نویسان بسیجی، زمینه های لازم را برای نشر فرهنگ و تفکر بسیجی در فضای اینترنت فراهم نماید. این مهم ، مستلزم ایجاد تعاملی سازنده تر، میان وبلاگ نویسان بسیجی و مدیران فرهنگی بسیج است.
هیئت داوران، از میان وبلاگ های شرکت کننده 6 وبلاگ برتر را انتخاب و به شرح ذیل اعلام می دارد.
- رتبه ششم :
هیئت داوران، به خاطر انتخاب فضای وبلاگ نویسی، برای نشر عقاید دینی و ورود به کارزار فکری مورد اشاره ی مقام معظم رهبری از سوی طلاب علوم دینی ، وبلاگ " طلب وصل " را به نویسندگی گروه ره پویان وصال از شیراز ، حائز رتبه ششم اعلام می کند.
- رتبه پنجم :
هیئت داوران، به خاطر برخورداری از کلام شیوا و معرفی ادبیات متعهد به ارزشهای بسیج و انقلاب اسلامی ، وبلاگ " به استخوان تو خشنودم " به نویسندگی آقای آرش علیزاده را حائز رتبه ی پنجم می داند.
- رتبه چهارم:
هیئت داوران، به خاطر بیان شیرین و بی تکلف ، استفاده از روشهای تازه و تاثیر گذار تبلیغ دینی، و نیز درک اهیمیت حضور پر نشاط روحانیت در عرصه وبلاگ نویسی ارزشی ، وبلاگ " خاطرات باور نکردنی یک حاج آقا " به نویسندگی حجت الاسلام مسلم داوودی نژاد را شایسته رتبه چهارم می شناسد.
- رتبه سوم:
هیئت داوران، به خاطر حضور فعال ، جدی ، پرسابقه و اهتمام در جهت راه اندازی و مدیریت یک وبلاگ حرفه ای ارزشی، و عرضه ی تصویر و صوت برای استفاده سایر کاربران ، وبلاگ " بچه های قلم " به نویسندگی آقای مهدی نیکخواه را به عنوان رتبه سوم اعلام می کند.
- رتبه دوم:
هیئت داوران، به خاطر پرداختن به موضوعات سیاسی، با بیانی جدی و تحلیلی، در نگاهی عمیق به تاریخ و فلسفه ی انقلاب اسلامی ، وبلاگ " بیم موج" به نویسندگی آقای مهدی سعیدی را لایق رتبه دوم معرفی می کند.
- رتبه اول:
هیئت داوران، به خاطر استفاده ی مؤثر از وبلاگ و امکانات آن، در انتشار مقالات تحقیقی پیرامون اهداف و ارزش های فرهنگ بسیجی ، و نیز نوآوری در نحوه ی ارائه و جذابیت بصری مطلوب ، وبلاگ " مردان خورشید" به نویسندگی آقای حجت توقعی را حائز رتبه ی اول اعلام می کند.
هیئت داوران:
مهندس محمد مهدی کارگر مهندس مهدی حق وردی طاقانکی
ماجراي 16 آذر 1332 چگونه به وقوع پيوست؟

در تاريخ 24 آبان اعلام شد كه نيكسون معاون رئيس جمهور آمريكا از طرف آيزنهاور به ايران ميآيد. نيكسون به ايران ميآمد تا نتايج «پيروزي سياسي اميدبخشي را كه در ايران نصيب قواي طرفدار تثبيت اوضاع و قواي آزادي شده است» (نقل از نطق آيزنهاور در كنگره آمريكا بعد از كودتاي 28 مرداد) ببيند.
در مقابل دانشجويان مبارز دانشگاه نيز تصميم گرفتند كه در فضاي حکومت نظامي بعد از کودتاي سياه، هنگام ورود نيكسون، نفرت و انزجار خود را به دستگاه كودتا نشان دهند. دو روز قبل از آن واقعه تلخ (14 آذر) زاهدي تجديد رابطه با انگلستان را رسما اعلام كرد و قرار شد كه «دنيس رايت» ، كاردار سفارت انگلستان، چند روز بعد به ايران بيايد. از همان روز 14 آذر تظاهراتي در گوشه و كنار به وقوع پيوست كه در نتيجه در بازار و دانشگاه عدهاي دست گير شدند. اين وضع در روز 15 آذر هم ادامه داشت. و بيشتر اعتراض ها از دانشکده پزشکي و داروسازي و حقوق و علوم آغاز شد.
صبح شانزده آذر، هنگام ورود به دانشگاه، دانشجويان متوجه تجهيزات فوق العاده سربازان و اوضاع غير عادي اطراف دانشگاه شده، وقوع حادثهاي را پيش بيني ميكردند. فضا بشدت آبستن حوادث و درگيري بود...
ادامه مطلب
اهداف حکومت اسلامی -3
تامین رفاه

هدف دیگری که حکومت اسلامی و دیگر نظامهای سیاسی در آن مشترک اند تامین رفاه و آبادانی در جامعه است. در ذیل سایه حکومت اسلامی بی شک مومنین باید از رفاه و آسایش لازم برخوردار باشند و از نعمات الهی بهره برداری کنند. این مساله مورد تاکید آموزه های دینی ما قرار گرفته است و در مجموع اسلام دعوای آن دارد که در ذیل عمل به دستورات و راهنمایی های آن سعادت دنیوی و تمتع مادی نیز حاصل خواهد شد.
اسلام برخلاف مسیحیت و برخی ادیان شرقی که به پرهیز از دنیا و نوعی رهبانیت توصیه می کنند, توجه به دنیا و برخورداری از نعمات الهی را توصیه کرده و از رهبانیت و عرفانهای دنیاگریز, گریزان است! و تامین سعادت این جهانی را وظیفه حکومت اسلامی می داند.
در آموزه های دینی ما توجه به نیازهای اولیه و تلاش برای رفع آن نیازهای به عنوان مقدمه لازم و ضروی برای تعالی روحی و عروج آسمانی انسان مورد توجه قرار گرفته و به رسمیت شناخته شده است. همچنین توجه به کار و تلاش برای آبادانی و بکارگیری طبیعت و ...
ادامه مطلب


